Ego.

Difícil es comenzar a describir el concepto de ego cuando este, a lo largo de al menos un siglo por su nombre (y tal vez la historia de la humanidad entera nombrado de otras formas), ha significado nociones tan aparentemente distintas para una idea tan -reducida al minimalismo más ridículo- simple: Conflicto interior.

Para Freud, su primer bautista, el ego es la representación mediadora del conflicto entre el ello (nuestros instintos e impulsos) y nuestro superyo (nuestro sentido del deber), en nuestra interacción con la realidad. Sobra decir que si el ello te domina sin límites, morirás antes de los 25 años; y que si lo que te domina es el superyo, así mueras a los 120 años, posiblemente no vivas jamás. ¿La realidad? Bueno, no es otra cosa que el escenario donde tu Yo (tu ego), es puesto a prueba en el dominio del balance que, con más y menos matices, mantiene el conflicto y toma la decisión final de cara al mundo. 

Un paso milenariamente más atrás, el Budismo (que lo denomina en inglés como el "self") considera al ego como una ilusión crítica que nos apega a ideas, personas y cosas; imágenes de un querer/deber (a veces juntos, a veces fundamentalmente opuestos); expectativas de la realidad, en fin... todo lo que causa basalmente el sufrimiento humano.

Todas las variables paradigmáticas del concepto, con más o menos profundidad, apuntan a una estructura individual e individualizante que nos forma, define y -para muchos- que incluso nos protege al diferenciarnos de los demás y permitirnos dar sentido a nuestra propia existencia.

¿La variable que añade complejidad al asunto? Para el momento en que decidí publicar esta entrada, había 8,243,231,335 egos en el mundo que, con más o menos consciencia, interactúan en la tierra con las herramientas dadas por otros egos (otras historias) y transitan desde ese marco inicial su camino (y se encuentran con tu propio camino de vez en cuando).

¿Lo cierto para todos? Hayas vivido desde el instinto o la razón, desde la ceguera o la consciencia, desde la imposición de tu ego por encima de todos los demás o desde el ser un facilitador de todos los egos que encontraste; no está para ninguno lejos el día en que nos liberemos de nuestro sistema completo de creencias (y por extensión, del ser) y, con más o menos resistencia o aceptación, nos desapegaremos del ego y soltaremos toda cadena (y deuda) pendiente. 

Tal vez para eso finalmente es el ego: Para comprender que, al final del viaje, todos los prejuicios que nos diferenciaron también nos quitaron algo; que todo apego a personas o cosas nos separó de lo demás; y que toda idea fija nos cerró la puerta a nuevas formas de pensar. 

Tal vez para eso finalmente es el ego: Para comprender la fundamentalidad de ser uno con el universo y en un estado de consciencia donde el ego sea una idea básica necesaria para el existir pero irrelevante al reflexionar que somos nada menos que el universo mismo y sus mismos átomos, en una densidad que hace posible la reflexión y el apego para una posterior aceptación y absoluta libertad.

Ego

It's difficult to begin describing the concept of ego when, for at least a century by its name (and perhaps the entire history of humanity by other names), it has meant such seemingly different notions for such a simple (reduced to its most ridiculous minimalism) idea: inner conflict.

To Freud, its first baptist, the ego is the mediating representation of the conflict between the id (our instincts and impulses) and our superego (our sense of duty) in our interaction with reality. Needless to say, if the id dominates you without limits, you will die before the age of 25; and if what dominates you is the superego, even if you die at 120, you may never live. Reality? Well, it's nothing other than the stage where your self (your ego) is put to the test in its mastery of balance, which, with varying degrees of nuance, maintains the conflict and makes the final decision facing the world.

A millennia-old step back, Buddhism (which names it as the "self") considers the ego as a critical illusion that attaches us to ideas, people, and things; images of a will/ought (sometimes together, sometimes opposed in essence); expectations of reality... altogether, everything that fundamentally causes human suffering.

All the paradigmatic variables of the concept, with varying degrees of depth, point to an individual structure that shapes us, defines us, and -for many- even protects us by differentiating us from others and allowing us to give meaning to our own existence.

The variable that adds complexity to the matter? At the time I decided to publish this post, there were 8,243,231,335 egos in the world that, with varying degrees of awareness, interact on Earth with the tools provided by other egos (other stories) and navigate their path from that initial framework (and cross your own path from time to time).

The one truth for everyone? Whether you've lived from instinct or reason, from blindness or conscience, from imposing your ego above all others or from being an enabler of all the egos you've encountered, the day is not far off for any of us when we will free ourselves from our entire belief system (and, by extension, from our being) and, with more or less resistance or acceptance, we will detach ourselves from the ego and release every remaining chain (and debt).

Perhaps that is ultimately what the ego is for: To understand that, at the end of the journey, all the prejudices that differentiated us also took something away from us; that every attachment separated us from others; and that every fixed idea closed the door to new ways of thinking.

Perhaps that is ultimately what the ego is for: To understand the fundamentality of being one with the universe and in a state of consciousness where the ego is a basic idea necessary for existence but irrelevant when reflecting that we are nothing less than the universe itself and its very atoms, in a density that makes reflection and attachment possible for a later acceptance and absolute freedom.